A salvação pela fé

Carta encíclica sobre a fé [19]

A partir desta participação no modo de ver de Jesus, o apóstolo Paulo deixou-nos, nos seus escritos, uma descrição da existência crente. Aquele que acredita, ao aceitar o dom da fé, é transformado numa nova criatura, recebe um novo ser, um ser filial, torna-se filho no Filho: «Abbá, Pai» é a palavra mais característica da experiência de Jesus, que se torna centro da experiência cristã (cf. Romanos 8, 15). A vida na fé, enquanto existência filial, é reconhecer o dom originário e radical que está na base da existência do ser humano, podendo resumir-se nesta frase de São Paulo aos Coríntios: «Que tens tu que não tenhas recebido?» (1Coríntios 4, 7). É precisamente aqui que se situa o cerne da polémica do Apóstolo com os fariseus: a discussão sobre a salvação pela fé ou pelas obras da lei. Aquilo que São Paulo rejeita é a atitude de quem se quer justificar a si mesmo diante de Deus através das próprias obras; esta pessoa, mesmo quando obedece aos mandamentos, mesmo quando realiza obras boas, coloca-se a si própria no centro e não reconhece que a origem do bem é Deus. Quem atua assim, quem quer ser fonte da sua própria justiça, depressa a vê exaurir-se e descobre que não pode sequer aguentar-se na fidelidade à lei; fecha-se, isolando-se do Senhor e dos outros, e, por isso, a sua vida torna-se vã, as suas obras estéreis, como árvore longe da água. Assim se exprime Santo Agostinho com a sua linguagem concisa e eficaz: «Não te afastes d’Aquele que te fez, nem mesmo para te encontrares a ti» [15]. Quando o ser humano pensa que, afastando-se de Deus, encontrar-se-á a si mesmo, a sua existência fracassa (cf. Lucas 15, 11-24). O início da salvação é a abertura a algo que nos antecede, a um dom originário que sustenta a vida e a guarda na existência. Só abrindo-nos a esta origem e reconhecendo-a é que podemos ser transformados, deixando que a salvação atue em nós e torne a vida fecunda, cheia de frutos bons. A salvação pela fé consiste em reconhecer o primado do dom de Deus, como resume São Paulo: «Porque é pela graça que estais salvos, por meio da fé. E isto não vem de vós, é dom de Deus» (Efésios 2, 8).

[15] De continentia, 4, 11: PL 40, 356 («ab eo qui fecit te noli deficere nec ad te»)

A luz da fé [Carta Encíclica sobre a fé - «Lumen Fidei»]
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• A fé transforma o crente numa nova criatura
• A fé faz o crente participar na filiação divina: filho no Filho
• Chamar «Pai» a Deus é a palavra mais característica da experiência de Jesus Cristo
• Chamar «Pai» a Deus é centro da experiência cristã
• A fé reconhece o dom originário e radical da existência: Deus (Pai)
• Quem pensa salvar-se pelas suas obras, esquece-se do dom originário 
• Quem pensa salvar-se pelas suas obras, fecha-se a Deus e aos outros
• A salvação começa com a abertura ao dom originário, que nos antecede e sustenta a vida
• A salvação pela fé consiste em reconhecer o primado do dom de Deus
• A salvação pela fé consiste em deixar-se transformar pelo dom de Deus
• Que sentido tem dizer que a fé dá ao crente um novo ser?
• Considero importante invocar Deus como «Pai»?
• Para mim, qual é a fonte originária da existência?
• Porque é que Paulo defende que a salvação vem pela fé e não pelas obras?

© Laboratório da fé, 2013

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